Осетинские личные имена можно отнести к трем категориям. В первую входят имеющие исконно национальное происхождение. В них есть элементы, указывающие на принадлежность к современному осетинскому языку, к примеру, 3аретэ – «пойте», Саукыдзэ – «черная собака». Есть имена, отражающие древнейшие тотемические верования народа, их убежденность в магическом значении названий племен, местностей проживания. В большей части имен, имеющих исконно национальное происхождение, определить значение с позиций современного языка представляется невозможным - например, Габо, Асэх. Постепенно старые имена становятся менее употребительными, уступая место новым. К примеру, благодаря тому, что осетинские диалекты отличаются друг от друга, некоторые имена существуют в нескольких вариантах (Киабехан, Чабехан). Ряд женских осетинских имен связан по смыслу с названиями металлов, драгоценных камней.

Вторая категория связана с принятием христианства, причем такие имена могли иметь русскую и грузинскую форму - это связано с деятельностью на осетинских землях русских и грузинских миссионеров. Имена Васо, Нино, Вано, к примеру, утвердились именно в такой форме. Заимствованиями из русского языка стали такие имена, как, например, Ирэ, Геор, Алыксандыр. Особенно этот процесс был характерен для Южной Осетии.

Часть северных осетин в XIV-XV вв. оказалась под влиянием мусульманской религии и заимствовала большое количество соответствующих имен. Многие из них имели арабское происхождение и превратились в традиционные осетинские имена, например, Мурат, Алихан, Илас, Амина, Муслим). Есть имена с персидскими корнями (Рустам, Иран, Зиба), тюркскими и монгольскими (Узбек, Абай, Денгиз). Шло активное взаимодействие с именниками соседских народов - черкесского, чеченского, ингушского, причем в заимствованных оттуда именах присутствуют элементы, свидетельствующие об их настоящем происхождении.

Осетинские имена имеют уменьшительно-ласкательные формы. Их обычно награждали своих ребятишек мамы, и в связи с этим такие варианты имен назывались материнскими («мады ном»). Чаще всего они представляли собой сокращенные произвольным образом официальные имена. Например, одного Ибрагим могли называть Бри, другого - Ибри, а третьего вообще Баеги. В ряде случаев уменьшительные и полные официальные имена никак не связаны между собой, а для первых могут использоваться нарицательные слова - к примеру, свойственные речи детей. Для образования ласкательно-уменьшительных имен в настоящее время задействуются соответствующие русские суффиксы - «–очка», «–ка» и проч.

Особенностью осетинского именослова является нечеткая граница между мужскими и женскими именами; существует достаточно большой пласт имен, которые дают младенцам обоего пола. Принадлежность к той или иной категории может определяться по смыслу. Так, Залинае и Аши считают женскими, Алмахшит и Шаукуыдз - мужскими. По модели, существующей в русском языке, в осетинском происходит образование женских имен от мужских с использованием окончания «–а» или «–ае» (Ким - Кимае, Алан - Аланае).

Идёт загрузка...

Данную страницу никто не комментировал. Вы можете стать первым.
О сайте в целом просьба писать здесь

Ваше имя:
Комментарий:
Вопросы по комментариям