Крещение - одно из церковных таинств, но мифологическое народное сознание связало с ним целый ряд верований, примет и обрядов, имеющих к сути христианского ритуала лишь косвенное отношение. В них отчетливо прослеживается убежденность древних славян в мистической природе имянаречения человека. Особенное внимание уделялось судьбе некрещеных, не получивших имени младенцев.

В наше время многие родители крестят детей, скорее, не потому, что хотят сделать их полноценными участниками церковной жизни, а потому что "так положено", да и народные приметы убеждают новоиспеченных пап и мам, что некрещеные детки уязвимы перед разнообразными напастями. Как только младенец появлялся на свет, ему давали временное имя, служившее ему до момента крещения: нельзя было допускать, чтобы в случае чего ребенок умер безымянным. Такая мера предосторожности часто оказывалась не лишней, поскольку детская смертность была очень высока. С выбором временного имени особенно не церемонились: существовало несколько «дежурных» вариантов, которыми обычно пользовались в таких случаях - например, Найден, Богдан. Родственники отвечали всем любопытствующим что-то в таком роде: «Мой ребенок Богом дан, и зовут его Богдан». На такую явную отговорку никто не обижался, ведь все знали поверье, что имя, которое будет дано при крещении, не открывают никому, в противном случае ребенку можно сильно навредить, и он даже может умереть.

В народе считалось, что некрещеные, не получившие «настоящего» имени дети являлись легкой добычей всевозможных бесов. Да и сами они, а также умершие до крещения, часто считались существами нечистыми, имеющими животную или вообще демоническую сущность. Выражение "без имени ребенок - чертенок" является отражением именно подобных убеждений. Древние верили, что не доживший до крещения малыш превращается в демона, поэтому над больными, слабенькими детьми старались совершать таинство сразу после рождения. Если же все-таки малыша не смогли уберечь от смерти, родители должны были, согласно обычаю, одарить детей соседей, знакомых сорока поясками и таким же количеством нательных крестиков. За лечение некрещеных малышей не брались бабки, потому что считали себя бессильными перед их недугами. По народным наблюдениям, такие дети чаще тонули. А вот крещение делало их более здоровыми, спокойными, они лучше спали и чаще оставались целыми и невредимыми в опасных ситуациях. Причем считалось, что эффект был не только мощным, но и быстрым.

Если не случалось форс-мажоров, детей крестили на восьмой день жизни. Люди верили, что после этого обряда человек становился более близким к богу и получал защиту высших сил, но могли смотреть в церковный календарь с некоторой настороженностью. Согласно народным поверьям, хорошо давать младенцу имя праведника, а вот если ему доставалось имя в честь святого мученика, то этого человека ожидал непростой жизненный путь, полный лишений и испытаний. И еще одна примета, которая не имеет никакого отношения к церкви: хорошо, когда в день именин бьется какая-то посуда: считается, что это к счастью. Если ни одна чашка или тарелка не разлетелась вдребезги сама, не воспрещается ей в этом помочь.

• Полезное и интересное об именах
• Смена имени — жизнь с чистого листа
• Необычные и редкие имена
• Имя как секретное оружие в борьбе за привлекательность
• Имя в народных приметах
• Имянаречение при крещении

Также важно - выбор имени и имена и религия